用艺术回应艺术，在泰康美术馆感受“镜象与幻化”
清 丁观鹏 《乾隆皇帝是一是二图轴》
“是一是二，不即不离”：乾隆御题诗蕴藏着怎样的哲思？
清代《是一是二图》轴共有五幅，构图依循了传为宋画的《二我图》的形制安排：一位坐在床榻上男子与他的肖像形成镜像，旁边的童子表现出服侍的姿态，奇珍异宝围绕着他们。而出演主角的则是乾隆本人，难怪有人将这幅绘画称为他的“清代cosplay”。乾隆御题：“是一是二，不即不离。”
展览现场
策展人杨紫写道：“策划这样一场群展，很难从某个概念或观点出发，很难选择反映这个概念的艺术品，将它们使用为证明实例。相反，从艺术出发，寻找与之应和的艺术，从一个原点回到另一个原点，是展览构想的初衷。”
唐菡 《无限容器》 2021年 7分50秒 单频影像，彩色，有声，循环
参展作品暗含着“递归”的哲理，包含架上绘画、影像、摄影、雕塑、装置、书法等媒介。唐菡的录像作品《无限容器》试图将厚重的石头转译成轻盈的物质，她将石头装箱的收藏过程编辑成无缝的回环场景，并把石头的图像抽空，使之成为一个承载底图的负形边框。周滔的《大数据之轴》拍摄了贵州数据中心周遭的风景，摄影机之眼和肉眼像幽灵般盘旋于此，随着时间的绵延偷偷切换，是“对立的连续性”的视觉化表达。
Jesper Just《恐惧之间》（Interfears） 2023年 16分钟 单屏录像
Murniasih笔下的人体经常与动物、植物结合在一起，变形为奇幻的生物。她将无意识中的形象自由组合，展现着女性的生命力。她描绘的女性身体自在、独立而主动，接近欲望的自然本源。画面中粗线条轮廓和平面抽象的形状，以及对植物形象的偏爱，可见她对巴厘岛本土艺术的继承。
Mai Ta 《如同幽魂》（Like A Ghost） 2022年 12.7cm×17.8cm 纸本水彩，裱于木板
在鲁大东和张联的作品中，镜子直接出场，将递归的“原点”之间的相似性象征地隐喻出来。对鲁大东来说，镜子是书法循环的一种载体。以此观念为契机，他创作了一场未命名的现场书写表演。他书写的文字中融合了古代纹样，内容上也呼应了美术馆的文化基因。
张联 《神庙》 2022年 170 cm×270 cm 布面油画
李子勋的《爱情殿堂》和佩恩恩的《衍生宴》同样蕴含超现实主义的因素，暗指命运终极的悲剧性。而在石青的《白糖记》中，这种悲剧性被对现代性的思考取代。个人价值和个人意义被强调，人们通过新的镜像认识自己。
佩恩恩《衍生宴》中的《罗汉大宗（干制·素·佛跳墙）》 2023年 木质水闸：100 cm×30 cm×84 cm 宋磁州窑绿釉缠枝剃花双龙尊瓶（仿）、杨桃（仿）、葡萄枝子、豆腐丸子、狼尾草
《衍生宴》用仿真食品影射出资本主义世界是一个“衍生学”的世界：每当系统面临崩溃的风险时，它总会试图衍生出一个新的金融投机世界来转嫁风险，作品对这种“永远增长”的神话提出了质疑。
展览现场
唐永祥撷取日常的图景——公园中练剑的市民、水果、放学接孩子的家长，在一瞬间的图像拍摄后，他进入了与图像和绘画的漫长“拉锯战”。他的工作源于一种“感应”，即现象世界与精神世界的邂逅与共振，他将瞬间的邂逅拽入饱满的时间区块内，来追认印象和形象的契合。事实上，展览中作品的选择亦使用了类似的方法，从而对应《是一是二图》。例如，唐菡作品中的手势和绘画中青年侍者的手势对应；当代艺术家所使用的镜子和自画像与《是一是二图》中肖像和“画中画”对应；余友涵和周滔的风景与古画中的山水屏风对应。
童义欣 《石化海的形成》 2022年 12分18秒 高清具声影像
《石化海的形成》在艺术家曾经使用过的三间工作室内拍摄，并将视角延伸到室外令人惊叹的风景之中。录像在微距和远距之间切换，以强调这一事实：雕塑作为一种人造物，是在有机的生态环境中被赋予生命活力的。
展览现场
余友涵的《抽象1988-1》通过点与线的浮动、循环象征物质和精神世界的交织，体现了余友涵对宇宙运动自发和自由的理解。他表示：“我非常喜欢老子的基本观点，因此也想让画面达到鲜活、灵动、永不停歇的效果。”
余友涵 《白线兵马俑》 1998年 110cm×89cm 布面丙烯
在“天气与彩色纸”系列作品中，艺术家詹蕤记录每日所在地的天气情况，并以雕塑的最小单元动作——折一下纸，加上摄影的最小单元动作——按一次快门的方式完成对信息的转译。用纸张四个边角的折叠对应着阴、晴、雨、雪四种天气，并以 7×7 的排列方式组合成 49 天内的“天气图像”。在艺术家眼中，无论天气、经济或者艺术，宏伟的词汇已经不再显得超越了，它们总是跟一些具体的小事连通着。否定超越性事物蛊惑人心的神秘感，也是对艺术史现代主义叙事中个体精神性的怀疑。
展览现场
泰康美术馆的此次展览更多地展现出了正在进行中的艺术生态，富有实验性。艺术家正在探索，作品正在生长。穿越时间的理论与刻画时代的艺术相向而行，来自不同地区的艺术家声音展现出来自个体的情感波动。展览试图用中国古代理论提供的方法来进入当代艺术，为观众打开了一个更宽阔的艺术视野。
据悉，展览将持续至2024年7月31日。（本文文字资料和图片均由泰康美术馆提供）