境由心造 園為心居
滄溪圖卷文徵明故宮博物院藏
林榭煎茶圖卷文徵明天津博物館藏
茶事圖不僅可以表現內容繁多的茶事，也體現著以茶會友的雅事。畫面中，籬墻圍繞的院落內，一人憑欄遠眺，童仆悉心烹茶，不遠處友人正持杖而來，一派閑適愜意、文雅清幽的園居生活圖景。圖中山石以花青、赭石賦染後，再以焦墨幹筆反復皴擦，墨色厚重，層次豐富。
蕉林酌酒圖陳洪綬天津博物館藏
此幅是陳洪綬晚年人物畫代表之作，描繪一位高士在蕉林獨自酌飲的情景。高士倚案而坐，舉杯獨飲，神態閑適。兩位女子在旁，一位正拾花煮酒，另一位高捧著酒壺款款而行。
畫中陳設的器物如鼎與壺等，皆為文士生活中的常見之物。“瘦、皺、漏、透”的湖石，古樸的幾案，厚重的書函，精美的青銅爵、盍等，反映出主人是好古博雅之士。全圖勾線染色未用皴法，體現瞭中國畫的線條之美。
玉溪夢隱圖張培敦蘇州博物館藏
畫傢以清雅筆法繪青山微聳，溪流環繞。山中有一石洞，洞口四周繁花盛放，令人想到陶淵明的《桃花源記》，不禁要循著山勢去找尋石洞那邊的世界。在畫卷另一側，似“屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”，茅屋之中坐著幾人，仿佛在談論著什麼。畫面如夢境般寧靜淡然，令人心向往之。
西園雅集圖李士達蘇州博物館藏
【藝境觀象】
秉持高潔、尋覓風雅的文人士夫，在群山樹林間與清泉頑石相伴，於園林中安置自己內心世界的一方凈土。隱與仕、物與心，連接著中國文人的精神內質，也是中國園林延綿千年的理由。
正在北京畫院美術館展出的“信有山林在市城”展覽，以明代書畫傢文徵明的詩句為題，聯合遼寧省博物館、故宮博物院、浙江省博物館、廣東省博物館、首都博物館、天津博物館、蘇州博物館等國內重量級文博單位，展出自元代以來的古代書畫作品48件套。趙孟頫、戴進、周臣、祝允明、文徵明、唐寅、陳淳、仇英、陳洪綬、石濤等名傢之作，仿若一扇扇可窺中國文人園林生活的菱窗，移步異景，引人展開一場身臨其境的遊園之旅。
林木蒼鬱，山巒幽靜，居所“滄溪”隱於湖山之中。近處小橋流水，有高士或策杖獨行，或靜坐扁舟。《滄溪圖卷》是文徵明75歲時為友人吳儔所作的別號圖，勾皴與渲染結合，敷色冷逸，頗有蒼古之氣。吳儔辭官後歸隱老傢荊溪之上，自號滄溪居士。文徵明不僅在《滄溪記》一文中以水格物，以物品人，喻示吳儔居官清廉，更是以此為藍本在《滄溪圖卷》中傳寫出仕宦文人書齋庭園的清幽景致和其高隱達觀的生活意趣。
北京畫院美術館藝術總監王亞楠介紹，參展作品並沒有按照創作年代排序，而是希望觀眾能夠由遠及近，在看到山林丘壑中的園林景象後，像訪客一般步入園林，觀物賞景，看一樹一石，看盆栽與魚塘，而後閑居其中，體會清風與明月，感悟近水與遠山。
於園中遊山玩水、賞月對弈，詩酒唱和、書畫譴興……園林不僅是古代文人生活的居所，也是他們交遊的空間。眾多傳世的雅集圖像，為此提供瞭珍貴的史料。《西園雅集圖》便是明代畫傢李士達根據這一經典母題繪制的“名園留像”。
西園是北宋駙馬都尉王詵府邸，宋時文人墨客多雅集於此。元豐年初，王詵請畫傢李公麟將自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補之以及僧人圓通、道士陳碧虛等人的交往以繪畫的形式記錄下來，繪成《西園雅集圖》。或揮毫作畫，或吮筆構思，或談禪論道，或撫琴唱和，以工筆重彩刻畫的5組共22個人物神態各異，並以樹石或小橋自然分隔，又借童仆的回首反顧使各組之間呼應相連。“托情寄縑素，聊即今日事”，那一張張鮮活的面孔，仿佛能照見千年前的絲竹管弦、吟唱歡笑。由於畫中人多為翰苑奇才，後人景仰之餘紛紛摹繪，使之成為中國美術史上不斷被描寫的主題。
品茶韻，聞酒香，花窗前的翹頭案上，精心擺放的一組雅致的茶酒具，讓人頓時沉浸在風雅詩意間。園林，如同“壺中天地”，於方寸世界映照著文人心中的丘壑。石、硯、瓶、架這些手邊清供雅物，為它增添瞭生活氣息；鳥、獸、蟲、魚這些鮮活的生命，為它補足瞭靈動之趣；梅、蘭、竹、菊清逸高潔，更是為它附著瞭人文意蘊。
明代畫傢陳淳的《墨花八種卷》繪制於1540年。這一年，57歲的陳淳出行歸傢，見春華繁盛有感而發，單以水墨繪八種春花：繡球、梔子、蘭花、牡丹、桃花、瑞香、月季、玉蘭。畫面運用分段折枝的構圖方式，淡墨勾花，重墨勾筋，欹側俯仰，縱逸多姿。再看清代書畫傢金農所作《雪浪靈璧圖》，繪雪浪、靈璧二石。雪浪石是蘇軾任定州知府時偶然所得，此石黑地白脈，上如百泉涓湧的水波紋甚得蘇軾喜愛，特將書齋定名“雪浪齋”，該石也因此而聞名。自唐宋時起，名人雅士賞石、玩石蔚然成風，疊山理水成為中國園林經典的營造手法。
《歸去來兮辭》是陶淵明創作的抒情詩賦。言辭樸素暢達，情感真摯飽滿，傳頌不衰。元代趙孟頫所書《歸去來兮辭》，筆法嫻熟精煉，灑脫自然，筆鋒藏露交錯，筆速疾緩有度，字形雖取法王羲之，卻也呈現出趙氏遒勁清新的書風。全卷六百餘字一氣呵成，字裡行間流露出作者的超然心境。
園林，承載著中國文人對於外物與內心的觀照，蘊藏著東方獨特的哲學與美學，成為千百年來士人滌蕩心靈的理想居所。“跟隨這些畫卷，人們能夠體會中國文人傾心營造的園林意蘊，領悟那種臥已遊之的曠達閑適的心境，從而可以學著安然牽手當下與未來。”正如北京畫院院長吳洪亮所言，除卻與古人跨時空的觀看與對話外，或許我們還能夠從中國傳統哲學思想中找到園林與當代生活之間的鏈接：或如人格的自修與胸懷的開拓，或如在自處中找到靈魂的陪伴。
古人雲：心外無物。境由心造，園為心居，且在這片“宛若青山在”的自然天地中，尋一方自我之境，在心的安放之處，詩意地棲居。